متى نتعلم ؟!!!

قال تعالى : " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " 

وقال تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " 

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنما شفاء العيّ السؤال " رواه ابن ماجة وحسنه الألباني 

وقال ابن عبد البر : يلزم كل مؤمن ومؤمنة إذا جهل شئ من أمر دينه أن يسأل عنه 

وكثير من الأيات والأحاديث التى تحث المسلم على سؤال أهل العلم إن جهل من أمر دينه شئ 

ولكن هنا يقفز سؤال إلى الأذهان 

هل الإسلام بذلك يؤسس للتواكل على الغير ؟!!!

بالطبع لا 

إنما حث الإسلام على طلب العلم ورغب فيه ورفع مكانة أهل العلم فوق الجميع 

قال تعالى : " يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات "

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين " رواه الشيخان 

وقال : " إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر " أخرجه ابن ماجة والترمذي

ولم يشرع الإسلام السؤال إلا عن الأشياء التى تستشكل فى طريقه إلى عبادة ربه ، ولا يكون ذلك دوام حاله ، وجعل فقه العبادات التى هى شرط الإسلام واجب تعلمها على كل مسلم ، فيجب على المسلم أن يتعلم عقيدة التوحيد وكيف يصلي وكيف يصوم وكيف يحج وكيف يذكّي ، وإذا اختلط عليه أمر بعد ذلك فليسأل أهل العلم الذين انقطعوا لدراسة العلم والفقه ليدعوا الناس إلى الله على بصيرة 

أما حالنا اليوم فلا يرضي الله ولا رسوله والعجيب أنه لا يرضى المسلمون أنفسهم !!!

الكل يسأل والكل يجيب ويفتي بلا ضابط ولا رابط ، وإنك لتجد المسلم بلغ من العمر أرزله ولا يدرى كيف يصلى ؟!! 

وتجد المرأة جامعية قد حصلت على أعلى المراتب العلمية فى الدنيا ولا تعرف كيف تتطهر ؟!!!

ولا تجد من يسأل عن دينه فى وقت رخاءه ، ولكنه يسأل بعد أن يقع فى المعصية ليعلم كيف يتوب ؟!!!

وإنه إن سأل فلا يسأل ليتعلم إنما يسأل ليمر موقفه الحالى ، وإذا وقع فيه مرة أخرى فليسأل ثانية فإلى أين سيذهب أهل العلم ؟!!!

وإن هذا الأمر لينشط فى رمضان من كل عام

يا شيخ نسيت وشربت هل أتم صيامي ؟

نسيت وشربت فى صيام غير رمضان ، هل أتم ؟

استيقظت من النوم ظاناً أنه لم يأت وقت الفجر، فأكلت وشربت ، ماذا أفعل ؟

طهرت قبل الفجر ولم أغتسل ، هل أصوم أم أفطر ؟

أصابنى الحيض قبل المغرب هل أتم أم أفطر ؟

متى أخرج زكاة الفطر ؟

هل يجوز إخراجها مال ؟

................. إلى غير نهاية

نفس الأسئلة من نفس الأشخاص كل عام !!!

وهذا فى باب واحد من أبواب العبادات !!!

متى نعلم قيمة العلم الشرعى ؟!!

العلم الذى نتعبد به لربنا على نحو ما تعبد النبي صلى الله عليه وسلم 

نسأل عنه لنتعلم ونحرص على تعليمه لأهلنا وأولادنا 

كلنا مقصرون 

أسأل الله أن يعلّمنا وأن يرزقنا العمل بما علمنا 

سنن الصوم

إن للصيام سنن كثيرة بها يكمل صوم المرء ويعلو أجره وثوابه منها :

* مقابلة الإساءة بالإحسان : عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذَا أصْبَحَ أحَدُكُمْ يَوْماً صَائِماً، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ» متفق عليه.

* تأديب النفس : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه " 

* التسحر : يسن للصائم السحور لما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال النبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( تسحروا فإن في السحور بركة )

* تأخير السحور : عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم قال : ( تسحرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قام إلى الصلاة قلت : كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية ) رواه البخاري 

* تعجيل الفطر : قال - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) رواه الشيخان 

* الفطر على الرطب ثم التمر ثم الماء : لحديث أنس - رضي الله عنه - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم يكن فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ) رواه أبو داود والترمذي 

* الإكثار من الدعاء خاصة عند الفطر : لقوله - صلى الله عليه وسلم -  :( ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر ) صححه الألباني ، ولقوله : ( إن الله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلية - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة )  صححه الألباني 

* الجود والكرم : عَنْ ابْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ، وَكَانَ أجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم القُرْآنَ: فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام، كَانَ أجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ. متفق عليه.

* إفطار الصائمين : عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فَطَّرَ صَائِماً كَانَ لَهُ مِثلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئاً». أخرجه الترمذي وابن ماجه.

* صلاة القيام : عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». متفق عليه.

* الإجتهاد فى العشر الأواخر : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرُ، أحْيَا اللَّيْلَ وَأيْقَظَ أهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ. متفق عليه.

* الإعتكاف : عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأواخر مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. متفق عليه.

* العمرة : لما جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة".

حكايات ( 14 )

بصى أنا فى بعض الأحيان بأجد شح فى نفسي !!

مع إنى كريم ولله الحمد وأحب الكرم وأهله وأبغض البخل وأهله 

عشان كدة عايزك تشجعيني على أعمال الكرم 

ومنها الأكل والعزومات 

أنا بأحب أعزم الناس فى بيتي وأعد لهم الطعام والشراب :)

حأجبلك فى البيت أطباق فل وورق فوم وسلفنة 

كل أكلة يفيض منها حاجة نسلفنها بشكل محترم وأنزلها لفقير أو مسكين فى الشارع 

وده طول السنة مش رمضان بس 

غير كدة أنا عايز أطبق حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء ، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران " السلسلة الصحيحة 

تزودى الشربة ونوزع على الجيران ، وكل اسبوع كدة نعمل مرة حاجة حلوة مهلبية رز بلبن بسبوسة كنافة ونوزع على الجيران تأليفاً للقلوب وعملاً بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم 

أريد أن أكون جار كعبد الله بن المبارك ، فقد كان لعبد الله بن المبارك جار يهودي فأراد أن يبيع داره ، فقيل له : بكم تبيع ؟ قال : بألفين . فقيل له : لا تساوي إلا ألفا . قال : صدقتم ولكن ألف للدار وألف لجوار عبد الله بن المبارك .

ولا أريد أن أكون الجار الذي قال الشاعر فيه : 

يلومونني إذ بعت بالرخص منزلي                ولم يعرفوا جارا هناك ينغص

فقلت لهم كفوا المـلام فإنها                   بجيرانها تغلو الديار وترخص

بورسعيد ولا المنصورة ولا شبرا !!!

وقفت أنتظر قطار الثامنة والثلث مساءاً المتجه إلى القاهرة ، والذى قلما يأتى فى موعده إلا في يوم تأخرت أنا فيه :) 

وكنت تعباً وأود أن أخالف عادتى وأن أنام مثل الكثيرين ، فاخترت عربة مظلمة ، ثم اخترت رجلاً شيخاً ظننته يميل إلى النوم حتى لا يفتح أى حديث معى وأنام تلك الساعتين 

- فيه حد هنا يا حاج ؟

- اتفضل يا ابنى ، واهو بالمرة أشكيلك همي 

في سري ( يادى النيلة السودة ، هو أنا ناقص هموم )

- ليه بس كدة يا حاج ، الدنيا مش مستاهلة تشيل الهم والله!!!

- يا ابنى أنا عندي سرطان فى الحوض ، واستأصلوا حتت كبيرة من العضم وعملولى مكانها حديد ولا ماعرفش إيه ، وبعدها بشهرين اللحم مش عايز يلم على العضم ، ودلوقتى بيقلولي حنغيره من أول وجديد .

فى سري ( الموضوع ده أخره شحاته ، بس خليك حسن الظن للنهاية )

- لا حول ولا قوة إلا بالله ، ربنا يشفيك يا حاج ، هو حضرتك ماجبتش حد معاك ليه ملكش أولاد ؟ 

- عندي بنتين ومتجوزين 

- وحضرتك من فين ؟

- أنا من بور سعيد !!!

- وحضرتك إيه اللى ركبك قطر المنصورة القاهرة ؟!!

- ما أنا مش معايا المواصلات فقلت أركب وأبدل قطر بورسعيد من شبرا 

- طب ما بدل ما تروح شبرا ، انزل الزقازيق وكدة كدة القطر بيعدي عليها !!

- لاااا أصلي مش حأنام فأروح شبرا أقعد على قهوة فاتحة لعند الصبح 

- طب ما الزقازيق فيها قهاوى فاتحة لعند الصبح 

- لا أنا حأروح شبرا 

- اللي يريحك 

- معاك أكل يا محمد ؟

- يا نهار أبيض ، ما تقول يا أبويا ، أمي مديانى قراقيش ، اتفضل 

- شكرا ربنا يكرمك 

وبعد أن أنهى الطعام، أخرج سيجارة من جيبه وأشعلها 

فى سري ( حلو قوي دى فرصتي )

- بعد إذنك حانتقل على كرسي تانى عشان السجاير 

- طيب ، بس وانت نازل خدني فى إيدك ونزلنى 

- حاضر 

وانتقلت وحاولت أن أنام جاهداً إلا أن جهدى ضاع عبثاً 

ووصل القطار شبرا ، وسندت الراجل ونزلنا المحطة 

- عايز أطلب منك طلب يا محمد

في سرى ( أيوة بقى اظهر وسمعني :) )

- لو في إيدى ماتأخرش 

- أنا عايز أى فلوس للمواصلات 

- معلش والله يا حاج الفلوس اللى معي يا دوب على قد مصاريفى ( وأنا صادق ) 

- أنا مش عايز كتير ، خمسين جنيه بس !!!

- معلش والله يا حاج 

- خلاص مش مهم ، مع السلامة انت 

- الله يسلمك :)

كنت متأكد كنت متأكد مع إني كنت شاكك :) 

العريّ طريق للرقيّ

حدثني أحد الإخوة بضرورة أن أكتب عن التبرج والسفور فى المجتمع ، وأن الأمر تخطى كل الحدود، حتى أن النساء كدن أن يمشين عرايا فى الشارع !! ، وانتشرت دعاوى خلع الحجاب ودعاوى نزول النساء إلى كل معترك ومنافسة الرجال على كل منصب والتخلى عن أى شئ فى سبيل تحقيق ذلك .

قال تعالى : " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً،وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله "

وأتعجب ممن يقول أن هذا خاص بأمهات المؤمنين ، فهن أطهر نساء العالمين وأمروا بذلك فكيف لغيرهم ؟!! ، وكيف يقول المدعي مع قوله تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما " ، فإن كانت ترى نفسها من نساء غير المؤمنين فلتفعل المرأة ما شاءت !!

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " صنفان من النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم

وعن أبي هريرة قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل " رواه أبو داود

وقال صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهى زانية " صحيح النسائى

 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " فقالت أم سلمة : فماذا يصنعن النساء بذيولهن ؟

قال : " يرخين شبراً "

قالت : إذن تنكشف أقدامهن 

قال : " فيرخينه ذراعاً ولا يزدن على ذلك " رواه الترمذى وصححه الألباني 

وقال رسول الله : " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار " رواه البخارى

الغريب أن الناس عكسوا الأمر فى هذا الزمان فأصبح الرجال يرخون والنساء تقصر فيما أسميه أنا " ظاهرة التشمير " !!!

إحداهن ترتدى كل ما يصف ويشف ويحدد ، ثم تضع قطعة من القماش تحجب نصف شعرها - إن فعلت - لترضي ما تبقى لديها من بقايا ضمير وتتشدق أنها لم تترك فرضية الحجاب !!!

وأمر أن الحجاب تخلف ورجعية وعادة ، وأن التبرج والسفور حرية وتقدم ورقيّ أمر منذ قديم الأزل ، وما تلبث تلك الدعاوي أن تنتهي وتندثر وتفيد أكثر مما تضر ، فبالكلام عن الحجاب يدفع الكثيرات إلى البحث عن أدلة فرضية الحجاب وشروطه ، إلى جانب كشف وفضح الوجه القبيح لكثير من الرموز المذيفة !!!

ووصل أمر احتقار الحجاب والمحجبات عند البعض أن فى بعض المناطق الراقية والمدن الجديدة يرون أى محجبة - حجاب شرعى - يرونها على أنها خادمة أتت لتخدم في بيت أحدهم أو لتعمل فى أحد المحال ويستحيل أن تكون من ساكني المكان !!! 

كان النبي خارجاً من المسجد فوجد النساء اختلطن مع الرجال فى الطريق فقال - صلى الله عليه وسلم - : " استأخرن فليس لكن أن تحققن ( تتوسطن ) الطريق ، عليكن بحافات الطريق " ، فكانت إحداهن ثوبها يعلق بالحائط فى الطرقات إمتثالاً لأمر رسول الله ، وإني والله لأتعجب من أمر نساء هذا الزمان فلو أنك تسير وقابلت إحداهن فى الطريق لا تنحرف أبداً إلا إذا انحرفت أنت أولاً ولو أدى ذلك إلى الإصطدام !!!

وإني لا أتعجب أبداً من تبرج امرأة ففى الأخير هى امرأة لا خلاق لها تشبه ذلك الرجل الذى لا يصلى ولا يصوم - المهم القلب أبيض - !! ، ولكن العجب كل العجب من الرجل القائم على أمر هذه !! ، كيف يسمح لها أن تخرج هكذا ؟!! ، كيف يسير بجوارها وأعين الناس تنهشها ؟!! ، كيف ينفق ماله لتشترى ما يعولها ملابس فاضحة وأدوات تجميل تخجل بعض النساء ارتدائها ووضعها فى بيتها لزوجها ؟!!!

وما يدعوك للغرابة أكثر أن كثير من هؤلاء الرجال - إن صح ذلك اللقب عليهم - من المصلين الحريصين على الإلتزام بقواعد الدين وتجد زوجاتهم وبناتهم غاية فى التبرج والسفور ، ولكن لا غرابة وقد أخبر بذلك من لا ينطق عن الهوى قبل أربعة عشر قرناً ، فقال صلى الله عليه وسلم : " سيكون في أخر أمتى رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن ملعونات " السلسلة الصحيحة 

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة : مدمن الخمر والعاق والديوث الذى يقر فى أهله الخبث " رواه أحمد والنسائى ، وأهله هم زوجته وابنته وأخته ومن يعول ، وأما الخبث فهو الزنا وبواعثه ودواعيه وأسبابه .

وكل ذلك مبعثه إختفاء الغيرة من قلوب الرجال ، ففى الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة قال : قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلاً مع امرأتى لضربته بالسيف غير مصفح عنه ، فبلغ ذلك رسول الله فقال : " أتعجبون من غيرة سعد ؟ ، فوالله لأنا أغير منه ، والله أغير منّى ، من أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن "

والحل كل الحل فى عودة الرجولة والنخوة إلى الرجال ما دام أنهن لا يقتنعن ولا يهتدين لأمر الدين ، فالرجل لا يسمح لمن تحت رايته أن تتبرج ولا أن تلين بالقول تحت مسمى الصداقة والزمالة فهو باب عظيم من أبواب الشر ، والرجل لا ينظر لمتبرجة فى الشارع ولا يفكر فى الإقتران بها ليجعلها أماً لأولاده ، فإذا اهتدى الرجال وأصبحوا رجالاً حقاً ثم التزموا بقواعد الدين لن ترى امرأة واحدة متبرجة ولن تجد ديوث واحد يدعو للتبرج ، والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .

تدوينات قديمة

بعض المواضيع التى كتبتها قديماً 

الحياء

هذا أنا !!!

انتخابات 2010

أصحاب السلاح

القضاء والقضاة

يا ابن الرفضى

الخطاب الأخير

حكاية لحية

أنا عايز إيه ؟!!!

دائماً ما أحب مجالسة كبار السن فعندهم من الخبرات الحياتية والطرائف والعجائب ما تجد فيه سلوى عما تلاقيه طوال اليوم من سفاهة الصغار، وأختلف معهم كثيراً لكني لا أحاول أرهاقهم بالإختلاف بقدر ما أحاول إمتصاص خبرة معينة أو موقف بعينه .

كان قدري فى هذه المرة أن أجلس فى القطار فى مربع ثلاث منهم أقلهم تخطى الخامسة بعد العقد الرابع، فسمعت أحدهم يقول بإرتياح :

الحمد لله أديت رسالتي، أبويا كان سايب فدان خليتهم خمسة ، وجوزت العيال كلهم ، وكل واحد له بيته وعياله 

رد الثاني : الحمد لله ربنا يبارك عقبالي لما أكمل جواز بقية العيال 

ولأني كثيراً لا أستطيع السيطرة على لساني قلت :

هو الواحد لما يكتر ماله ويجوز عياله يبقى أدى رسالته ؟!!!

أحدهم : أمال إنت عايزه يعمل إيه ؟!!

- لا ماقصدش ، الحاج ممكن يكون هذا ما توفر له فعمله 

- لا هو كدة عمل كل اللي مفروض يعمله 

- كل إنسان في الدنيا له رسالة ، ولا أعتقد أن مجرد تربية العيال وجمع المال هي الرسالة !!!

- فيه ناس كتير ماعرفتش تعمل اللي أنا عملته ؟

- كل الناس بتربي عيالها وبتبحث عن المال ، إيه الجديد اللي حضرتك قدمته ؟!!

- مش لازم يبقى فيه جديد 

- مين اللي حيفتكرك ؟ ، عيالك وأحفادك وبعدين ؟!!

- مش عايز حد يفتكرني 

- مش مهم حد يفتكرك على قد ما مهم إنك تقدم حاجة للبشرية 

- طب قدم لنفسك الأول 

- الأتنين لا يتعارضوا 

- طب إنت يا عم الفيلسوف عايز إيه من الدنيا وإيه الرسالة اللي حتعملها ؟

- ما هو ده اللى مجنني !!

- إزاي يعني ؟!!

- أنا لسة مش عارف رسالتي إيه ولا عايز إيه ؟!!

- ولا حاتعرف 

- ليه كدة بس يا حاج ؟!!

- انت كام سنة ؟

- 25 ونص 

- عندك 25 سنة ولسة مش عارف عايز إيه يبقى مش حاتعرف 

- يا حاج النبي صلى الله عليه وسلم ظل يختلي بنفسه فى الغار لعند 40 سنة وماكنش يعرف إيه رسالته ، يبقى العبرة إن الإنسان يعمل كل ما يرفع من عقله وعلمه ومستواه ويستنى يمكن يعرف رسالته بعدين ، أو يموت على الطريق !!

- يا ابنى شوف مصالحك وسيبك من الكلام اللى مابيأكلش عيش ده ، شكلك عايز تبقى مشهور والناس تشاور عليك وتفضل فاكراك ؟

- لا والله أبدا ، أنا نفسى أقوم برسالة تفيد المجتمع وتفيد الأمة ، بس مش عارف إيه هي !! ، ولا يهمني أن يذكر الناس أن فلان صاحب الرسالة بقدر ما يهمني إنتفاعهم بهذه الرسالة 

- طب ما تعمل لنفسك الأول قبل ما تعمل لغيرك 

- أعمل إيه يعنى ؟!!

- إنت شغال ؟

- شغال شغلانتين 

- عندك شقة ؟

- بأشطب فيها 

- خلاص كمل دراسة 

- بأعمل درسات عليا 

- أمال عايز تعمل إيه تاني ؟!!!

- ما هو أنا لو عارف كنت قولتلك على طول :)

وانتهى النقاش على ذلك دون أن أقتنع أو أن يقتنعوا :)