اليقين

اليقين هو العلم الذي لا شك معه ، وقال الإمام السعدي : هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك الموجب للعمل .

واليقين شعبة من الإيمان ، وصفة من صفات أهل التقوى والإحسان ، قال تعالى : " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وبالإخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

وقال ابن القيم في مدارج السالكين : " اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد ، وبه تفاضل العارفون ، وفيه تنافس المتنافسون ، وإليه شمر العاملون ، وهو مع المحبة ركنان للإيمان ، وعليهما ينبنى وبهما قوامه ، وهما يمدان سائر الأعمال القولية والبدنية ، وعنهما تصدر ، وبضعفهما يكون ضعف الأعمال ، وبقوتهما تقوى الأعمال ، وجميع منازل السائرين إنما تفتتح بالمحبة واليقين ، وهما يثمران كل عمل صالح ، وعلم نافع ، وهدى مستقيم "

واليقين ثلاث درجات :

الأولى : علم اليقين ، وهو العلم الجازم المطابق للواقع الذي لا شك فيه ، قال تعالى : " كلا لو تعلمون علم اليقين " .

الثانية : عين اليقين ، وهو ما كان عن مشاهدة وعيان ، قال تعالى : " ثم لترونها عين اليقين " .

الثالثة : حق اليقين ، وهو فناء العبد فى الحق ، والبقاء به حالاً لا علماً فقط

، قال تعالى : " وإنه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم "

والفرق بين الدرجات الثلاث يبينه الإمام ابن القيم – رحمه الله - قائلاً :

" الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين :

قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك : أن عنده عسلاً 

وأنت لا تشك في صدقه ،

ثم أراك إياه فازددت يقيناً ،

ثم ذقت منه ،

فالأول : علم اليقين ،

والثاني : عين اليقين ،

والثالث : حق اليقين . 

فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين .

فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك:عين اليقين .

فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأدخل أهل النار النار: فذلك حينئذ حق اليقين " .